正确为《易传·系辞上传》，“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上》。原文载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”可理解为：太极是天地未分的统一体，是世界的本原。应该是没有这个成语。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。这句话不是出自《周易》或《易经》，而是出自后人（据说是孔子）解释《易经》的书——《易传》。太极：最初的道；两仪：阴爻、阳爻；四象：太阳、太阴、少阳、少阴；八卦：坎、艮、震、巽、离、坤、兑。你好，不是道家的说法。当然道家也接受这个说法。这最开始是在易经里面说到的。后来宋朝的儒家学者对这个话进行了延伸。重要意思是讲天地生成以前只有太极，天地分则有两仪，演化了就有四象，再演化就是八卦。如果单从文字看，没有任何意义，因为都是逻辑。
无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生。八卦是中国道家文化的深奥概念，是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。出自战国时孔子后学的《易传·系辞上传》第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”白话译文：因此，太极含阴阳，阴阳一分为所以说太极生两仪。“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”出自《易经》，下一句是：八卦衍万物，八卦定吉凶，吉凶生大业。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。译文：从太极分出天地两仪。两仪生出四象，四象生出八卦。八卦确定吉凶，吉凶产生大业。太极生两仪：其实这个两仪就是我们常说的阴爻、阳爻。它是八卦的基本组成单位。一个长线为阳爻，两个短线为阴爻。其实理解起来也很容易，奇数为阳，偶数为阴。
“两仪生四象，四象生八卦”意思是：因有了万物化生，就产生出阴阳两大类别；因阴阳有别所以就产生了春、夏、秋、冬，这四个不同的季节变化。最先出自《易经》。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这一系列概念源自中国古代的哲学体系，是对宇宙生成和变化的基本理解。“太极”是宇宙万物未分阴阳之前的混沌状态，是阴阳对立统一的基础。“两仪”即阴阳，它们是宇宙中一切事物的基本对立面，相互依存且对立。太极生两仪：指的是宇宙初始的状态，阴阳未分，浑然一体。两仪生四象：两仪即阴阳，四象指的是太阳、少阴、少阳、太阴，代表四季的变化。阴阳交替、季节更迭是宇宙运转的必然过程。四象声八卦：四象进一步演变为八卦，即坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表自然界的八种现象。两仪生四象四象生八卦意思是因有了万物化生，就产生出阴阳两大类别，因阴阳有别所以就产生了春、夏、秋、冬，这四个不同的季节变化，春冬寒凉（即是阴），夏秋炎热（即是阳）。
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"出自《易经》。太极被视为世间万物的本源，宇宙最原始的状态。两仪指的是阴阳，它可以从多个角度理解，如男女、天地、白夜与黑夜等。四象是在两仪的基础上产生的，代表了更细分的自然界和人事现象。四象是在两仪基础上产生的衍生，八卦又是在四象基础上产生的衍生。概括起来讲这句话就是说宇宙在最原始的状态下不断变化衍生出世间万物。意思是：浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。两仪则是太极的两种基本状态，代表了阴阳两极的相互转化。这种转化在宇宙中无处不在，时时刻刻都在进行。四相则是在两仪的基础上进一步细分的状态，代表了宇宙中的四种基本属性，如春夏秋东南西北等。这些基本属性在宇宙中相互交织、相互影响。
太极生两仪，两仪指的是阴阳两个基本元素。两仪生四象，四象指的是春、夏、秋、冬四个季节。四象生八卦，八卦是指坎、艮、巽、震、坤、离这八种卦象。八卦代表了古代劳动人民通过测量太阳位置来认知季节、记录劳作规律的方式。两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。《系辞》：是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。邵雍《观物外篇》：太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。最后，四象的进一步组合和演变，形成了八卦，即坤、离、震、巽、坎、艮，这八卦代表了天地万物的种种属性和相互关系。这一过程体现了中国古代哲学中对于宇宙生成和万物演化的理解。太极生两仪的观念反映了古代哲学中的阴阳对立与统一是万物的本质体现。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。在中国传统文化中，两仪指的是阴阳，而四象则是指青龙、白虎、朱雀、玄武，它们分别代表西、南、北四个方向。八卦则分别是坤、震、巽、坎、离、艮、兑。这些概念在易经以及风水学中都有着重要的地位和作用。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。解释：太极是天地未混沌一体的状态，可以理解为宇宙万物的起源。在这个基础上，太极衍生出阴阳两仪，即阴仪和阳仪，代表了宇宙间最基本的对立与统太极是宇宙万物的源头，象征着混沌未开、阴阳未分的状态。在传统哲学中，太极生两仪，代表了宇宙从无序状态逐渐分化出阴阳两种基本力量。两仪，即阴阳，是宇宙中相对而言的两个极端，它们相互作用、相互依存，构成了万物发展变化的基础。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。出自易经。这是卦象分析，易即八卦，又是太极。太极生两仪，两仪生四象。太极就是“，所以道家又有“一生二生三生万物”。太极生两仪，两仪指的是阴阳两个基本元素。两仪生四象，四象指的是春、夏、秋、冬四个季节。四象生八卦，八卦是指坎、艮、巽、震、坤、离这八种卦象。八卦代表了古代劳动人民通过测量太阳位置来认知季节和记录劳作规律的方法。太极：最初的道；两仪：阴爻、阳爻；四象：太阳、太阴、少阳、少阴；八卦：坎、艮、震、巽、离、坤、兑。原文为：“是故，易有大极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”。
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