1、我国的祝寿也是传统文化中的一部分，随着历史鹅发展，祝寿的形式也越来越多样。在农村，人们淳朴的民风里讲究礼尚往来，他们有时候并不在乎带的礼品，而是在乎人有没有到。也是经常说的一句俗语“有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”。
2、在农村，有一种话叫“客气话”，俗称“假客气”，也就是说，有一些人心里非常愿意，但嘴里说不愿意。儿女给老人做生日就常遇到这种情况。因此，在征求老人意见时，主要看老人的态度是否坚决，如果老人的话说得很坚决，那就是老人真的不想做生日。如果老人的话没有说得留有余地，比如，找一些无关紧要的理由来说事，那就证明老人还是愿意做生日的，儿女就得做准备。
3、不出门，不聚集，戴口罩，做好个人防护，抵御疫情蔓延……这可不是可有可无的呼吁，而是每个人必须遵守的规则。这是命令。绝不能置若罔闻，不放在心上。
4、当地老人也非常忌讳“73岁生日”，据说是有“七十三，鬼来缠”的说法。也有另一个说法：孔子活到73岁，所以人们也认为73岁是老人们的依次难关。俗话说“大难不死必有后福”，过了73岁，老人的身体也会越来越好。
5、给老人过生日、也就是“过门坎”，亲朋好友、欢聚一堂，喝上几杯福酒、吃上一碗寿面，祝愿老人长命百岁，也是敬老、爱老的一种传统方式；
6、一些老人不愿意过生日，认为自己老了，为子女创造不了财富，也就想为子女增加人情来往方面的负担。
7、但是在79岁以后的大寿，都是很隆重的。要和家族有声望的人一起商量具体细节，包括祝寿的流程，以及请帖都发给谁、宴席的菜品等等。有些也会请村里有名望、有权势的人来商量。
8、一是：过生日，老年人突然大吃大喝几天，劳累困乏，易使老年人生病、甚至住院，生日过后、不少老年人因此而丧命；
9、疫情当下，无人可置之身外！
10、平时，一些子女对老人的生活不管不顾，每逢老人过生日时，就把亲戚朋友喊到家里，或者酒店里热闹一番，让外面的人感到他们是一群孝顺的子女。实际上是为了收回他们平时放出去的“人情债”，民间戏谑为“收人情账”。热闹过后，所收红包往口袋里的揣，又收回了一笔账，拍拍屁股走人，老人依然没人管，自己过自己的生活，与那些没有子女的老人没有什么区别。
11、近些年，随着我国经济建设的发展，人们的生活水平得到了很大的提高。村民的医疗条件以及居住条件也得到了改善，人们的寿命也得到了了很大的提高。在2006年，相关部门对我国的人均寿命进行了调查统计，我国的人均寿命接近72周岁，部分地区的人均寿命为77周岁。
12、老人“过生日”有大生日和小生日之说。大生日俗称大生，通常为年龄逢十之年，又叫做十。有的地方习俗为“男上女满”，也就是男人逢九做十，女人逢十做十，也有的地方男女都逢九做十，也就的地方不讲究这些，逢十做十。除了十年一次的大生日，其他就称为小生日，俗称小生。
13、我国还有一些地方有“躲生”的习俗。这也是老人不愿意过生日的一种表现。意思是说，老人生日的那天，因为不愿过生日，出门到外面去躲起来，也就是躲避过生日，有的外出一整天不回来，有的外出两三天才回家。
14、“七十三，八十四，阎王不要各人去”这句农村俗语，几乎是家喻户晓，人人皆之。所以农村人忌讳在老人73岁和84岁这两个生日大操大办。
15、排场大了。人们的生活好了，农村人都比较讲面子、讲排场。甚至连寿宴的饭都不是自己做了，都是去当地的酒店大吃一顿。这对有钱人来说可能没有什么，但是对于一些“打肿脸充胖子”的农村人来说，是一个不好的风气。
16、形式的简化。以前农村的习俗过于繁杂，过寿需要几天的准备。如今形式都进行了简化，比如没有了唢呐，在接宾客的时候变成了鞭炮。没有了对寿星的跪拜礼，没有了寿桃，多被糖和箱装的礼品代替。现代的生活节奏快了，形式的简化也是时代进步的表现。
17、老人“躲生”后有两种情况，一种是有的地方老人外出躲生后，家里老人过生日的酒宴就办不起来了，也就不办了。另一种是有的地方老人外出躲生后，家里的酒宴还是继续办，老人在不在也无所谓。
18、因为农村有一句流传甚广的俗语，所以老人对73岁和84岁这两个生日都很忌讳。
19、∵再有就是重病老人，逝世的时间，有“男怕生前，女怕生后”之说。也就是老人或重病之人，男人一般在生日之前去世，女人一般在生日过后去世。这不是謎信，这是规律，人类通过众多人逝世总结出来的。
20、不知你所居住地、给老人过生日是什么风俗，欢迎交流！
1、红包代替了礼物。不仅仅是祝寿，如今生活中很多事都用现金红包代替了传统的礼物，这也是简化形式的一种方式，而且礼金也更为实用。只是农村逐渐出现攀比之风，礼金越来越高，也是传统的祝寿形式向不好的方向发展。
2、总而言之，人老了要不要过生日，各地有各地的习俗，不同的家庭又有不同的想法做法。不管怎么样，在老人过生日的问题上，要尊重老人自己的意愿，让老人过得愉快。另外，我们平时再忙，也要回家看看老人，陪陪老人，善待老人，孝敬老人。
3、以上仅代表个人观点，你对农村老人过寿有什么看法呢？赶快留言让更多人知道吧！
4、传统文化中的过寿，每一个细节都在体现对老人延年益寿的祝福，也是展现了人们对老人长命百岁的期望。
5、有些儿子想利用父母庆寿来敛财，知子不如父，父母看透了儿子的心思，不想让自己成为儿子敛财的工具，也就坚决不过生日。这种做法，在旧时，对一些地方的风气还是有一定影响的。一些普通人家，看到那些有财有势这里的老人不过生日，他们家的老人也不好意思过生日，并慢慢形成一种地方习俗。
6、事实上，人老了，就像树上熟了的果实，人越老就熟得越透，随时都有可能从树上掉下来，这就是自然规律，与过不过生日没有任何关系。过生日后就会死得快一些的说法，也就是这些地方老人不愿过生日的主要原因。实际上这就是一种心理作用。
7、结语：给老人过寿，是我们传统文化的一部分，也是尊老、爱老的传统美德的表现方式之一。但是在简化传统文化习俗的同时，也避免方向走歪，“打肿脸充胖子”的攀比之风更不可取。那样就丧失了“过寿”的本质，而只是走了一遍形式而已，我觉得也是对老人的一种不尊敬。
8、为老人过寿，也是优秀传统文化中“尊老爱老、孝敬老人”的表现。在过寿那天，老人的地位至高无上，也是在表明对老人的尊敬。当天不能说不吉利的话，也不能说老人不爱听的话。此外，也绝不能怠慢了娘舅家人，否则就是失礼，严重的可能导致矛盾的产生。
9、吃的方面，贵在以表心意。而今生活条件好了，吃的都比较好。因此，如何吃，吃什么都在其次。但要吃得开心甜蜜才好！为此提议，比如，每个人做一道菜，不会的学做，只要开心就好，到时，献上自己亲手做的菜，父亲会是很开心的。
10、充分利用现有的条件，做好做足准备！
11、“人老了不要过生日”这句话，通常是老人之间交流时相互告诫的一句话，年轻人可不敢这么说，也说不出口。这种说法，旧时，在农村比较流行，就是现在，在老人中依然还有这种说法。也就是说，这种说法是从旧时流传下来的。
12、心在，力行，一切安好！也趁此祝福天下父亲，健康长寿！
13、在过寿当天，“寿星”的女儿和侄女要准备寿礼，在他们祝寿的时候，吹号手会鼓劲吹奏，场面也是相当的热闹。他们在村口集结，会有堂兄堂弟迎接，然后抬着礼品回家。村里其他祝寿的人则在后面跟着，也会有一些看热闹的人，浩浩荡荡的一大队人。寿星会坐在“高堂”之上等着大家祝寿，说祝寿词。听老人说，在以前还有跪拜之礼，现在已经少了很多。
14、疫情当下，人人自危！
15、通常来说，“躲生”是因为老人的子女或亲戚一定要给老人做生，而老人出于各种忌讳不想过生日，双方坚持不下的情况下，老人拗不过，只好外出躲起来。
16、老人最怕的就是子女把自己的“客气话”当真了，有的不想给老人做生日，巴不得说不过生日，顺着梯子下树。说什么你不愿意做生日就算了，不是我们子女不给你老人家做，而是你老人家不愿意做，怪不得我们做子女的了。当然，这话同样适合对亲戚朋友和邻居说，证明自己真心为父母做生日，可父母不愿意，只能顺从他们的心意了。这就叫“弄假成真”。
17、三、过寿的流程
18、导读：【我是农村走出来的大学生小伊】不同的时代以及不同的地区，都有着不同的习俗文化。农村的“过寿礼仪”也随着时代的发展有一些新的变化，但是有一些经典的说法也会被流传下来。比如农村老人一般不过“70大寿”，你知道是为什么吗？
19、四、农村过寿的文化礼仪
20、我老家在河南的一个小乡村，距离县城有20公里。当地的村民基本上都是依靠种地和种果树为生，小时候我家还有苹果园呢。在以前，村民日出而作日入而息，很少与外界有着过多的交往，村里的人情往事也基本都遵循着古代沿袭下来的风俗。随着经济的发展，交通设施的完善，村民们都争前恐后的涌入大城市，进城务工。
1、其实，父亲也不会为如何祝寿而挂心的。他只盼望安好过日子，盼望子孙幸福安康，一家人和和美美，幸幸福福过日子。
2、五、现代“过寿”的变化
3、我国很多地方的民间习俗认为，人上六十后就不宜再过生日了。有的地方认为，不管是大生日还是小生日都不能过；有的地方认为小生日是小范围的过生日，没有妨碍，只要大生日不过就行了；有的地方认为，七十不能过生日，其他人可以过生日；有的地方认为，八十不能过生日，其他人可以过生日。
4、一、农村过寿习俗的发展
5、在这种情况下，遇到喜事，父亲七十大寿，本是呼朋唤友，庆祝一番，热闹一下，也是人之常情。而今，遇到疫情肆虐，外出欢聚，或呼朋唤友同乐，已是不可能的了。因此，就只好呆在家自得其乐，自家人庆贺一番。在家祝寿，怎么做，才更有意义呢？笔者建议：
6、也就是因为如此，一些老人碰到这种情况一两次以后，对子女心灰意冷，再也不愿意过生日了。
7、时间的改变。以前都是在老人生日的当天祝寿，但是现在农村年轻人外出务工的人越来越多，如果把过寿放在平常，就可能出现冷冷清清的局面。过寿本就是个高兴的事，人少了反而热闹不起来。所以越来越多的人把“过寿”放在逢年过节，这个时候人多，办事也比较方便，逢年过节本就是个开心热闹的时候。
8、在祝寿过程中，女儿和侄女是“最委屈”的人，儿子和儿媳多是收礼，准备寿宴。布置会场。女儿和侄女要买寿礼、买烟花等等，走的时候什么也不能带。其实这也体现了我们的传统文化，有句话叫做“嫁出去的女儿泼出去的水”，这个时候也是被认为女儿报恩的机会。虽然看上去有些不公平，但是流传千年，或许也有它的道理和存在的价值吧！
9、也就是因为有这种说法，一些子女家庭经济条件不太好的老人，从为子女节省的角度出发，不愿意过生日。一旦过生日，子女就会把庆寿办得十分隆重，尽可能多花钱，免得收入和支出平衡得出现节余，对老人不吉利。再说，旧时，农村经济不富裕，家庭收入的来源少，老人给生日给子女带来沉重的负担。这样，人老了不愿意给子女增添麻烦和负担，当然也就不愿意过生日。
10、娱乐方面，贵在开心。可以唱歌，一个一个独唱，也可以全家合唱，给父亲送上一首祝福的歌。不会唱，也没关系。打开手机，或电脑，跟着唱。也可以其他娱乐活动，以营造欢乐的气氛。
11、这样的父母过生日快乐吗？他们的心里肯定是不会快乐的。因此，这样的老人，当然不会给子女当这种毫无意义的门脸。他们需要的是子女常回家看看，需要的是真正的亲情，而不是这种表面热闹，实则冷清的虚假父子之情。
12、在以前，村子里的大户人家，在过寿的前面两天都会请戏班子来唱戏。唱八天的俗称“八台大戏”，有些没钱的也有“三台大戏”，来庆贺寿星的长命百岁。也是来告诉村民们家里有人过寿，虽然没有发请帖，有些人知道后也会前来祝贺。现在来说，也有唱戏的舞台，但是更多的是唱歌跳舞的的祝贺方式。也会有一些人家放烟火，主要还是来告诉别人，自己家里有人过寿。
13、在我们附近的几个村子里，59和69大寿一般是不吹号子，因为唢呐有时候也是葬礼上用的声乐，老人觉得年轻的时候还驾驭不了那个声音。这样的话过寿也就会简单很多，只是宴请一些亲属。多是子女们买一些新衣服、日用品等等，对老人表示庆贺。
14、农村人除老人73岁和84岁这两个生日不大操大办外，而且对于老人这些年龄段也特别重视。过了50岁后，“起一”，即50周岁后到51周岁前，60周岁后到61周岁前……防止老人起不了一。
15、二、农村过寿的礼节
16、后来也有一些人回农村做生意，主要是在县城开店或者是在主要公路旁边盖房做生意。但是，大部分的村民还是出外打工，只是在逢年过节回家待一段时间，或者在农忙时节回到农村帮忙。所以，随着环境的变迁，当地的习俗文化也受到了一定的影响。
17、其实，祝寿，不为图热闹，也不是为了搞表面形式，而是发出真心的对父亲的爱，对父亲养育的感恩之情。因此，祝寿，本身事小，但关键在平日里，倾注满满的爱。爱父亲，尊父亲，让父亲能开心快乐过日子，让父亲为子孙感到自豪。这才是最重要的。
18、农村人老了不愿意过生日，地方不同，各自的家庭情况不同，老人的心里想法不太一样，但归纳起来，主要有以下几种情况。
19、农村有一句老话“崽大爷难做，弟大兄难为”，人老了，儿子就不一定听父母的话。有一些儿子当官，或者在地方上是有头有脸的人物，但是，儿子的一些不好做法，父母不一定认同，可又拿他们没办法。但是，生日是自己的，自己可以做主。
20、老人庆寿，免不了有亲戚朋友来送礼，有的人送的礼还比较丰厚。然而，我国一些地方，比如湖南湘北湘中的一些农村，做生日有一种传统说法，认为做生日只能亏钱，不能盈利，至少在收入和支出之间，至少要略有亏损才好，亏得越多越好。据说，亏钱可以增寿，而盈利则要折寿。
1、农村祝寿一般都在自己家里，会在自家的堂屋布置“寿堂”。因为我国农村的房子大多数都是坐北朝南，北方为尊位，所以会在北墙上挂着祝寿图或者老人的大幅照片。在前面摆着一个黑色的方桌，桌子两侧放两根点着了的蜡烛。中间放着礼品和寿桃，有时候也会挂一些对联，上面写着子女的名字。
2、各地风俗不同，许多地方、大部分的老年人，不愿意儿女为自己“做生日”；