1、若他人身陷急难险境，你能雪中送炭，雨中送伞，远胜过无数次的锦上添花。常怀一颗善心，多做善事，一生无愧，正所谓，但行好事，莫问前程。
2、她内心是幸福的，有温暖，有力量，还有善良。人的善良，需要带点锋芒，可闺蜜的善良就是温润如水的真善良，自带一束光，照亮身边的人和事，大家很喜欢和她交往，也更乐意去帮助她。
3、善良是一种修行，“人之初，性本善，性相近，习相远”这是我喜欢的《三字经》里面的话，我觉得所谓的善良就是保持你的本心。
4、记得闺蜜上大学时，有一年新学期开始，她计划第二天去交学费和住宿费，结果高中同学打来电话，要求借1500元。对方言辞恳切，说的十分可怜，而且保证一个礼拜就归还，闺蜜最终心软借出去了。
5、说是善良的人最可爱，可在这个世界上善良总是被人欺负
6、善良不仅是一种功德，更是一种习惯。因为我们习惯了善良对待身边的人和事，所以身边的人和事也会不忍对你下狠手，这就是回报。所以做人一定要善良，这就是我的人生感悟。春暖花开，风吹鸟儿笑，花草虫鱼都有情。心存感恩，善待生命，人生就多一份慈悲。
7、我想，善良的人，终归是善良的，闺蜜在后来的日子里，还是会时不时的借钱给朋友，同事或是同学。当身边有朋友遇到困难，她还是会拉一把，天性如此，又何苦干涉？
8、烦恼产生于欲望。在原始时代，放在第一位的是“吃”。没有粮食就无法维生。所以，自己能吃饱，能给自己的家族足够的食粮，这就是基本的幸福。
9、想要提升心性──抑制欲望、积极地为众人服务，人就会变善。如果能清醒地意识到这一点，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就会不断朝善的方向发展。
10、“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
11、我觉得“善良”必要有一颗善心，热心肠，扶危济困。不是整日的吃斋念佛的，在家不孝敬公婆，在外面坑蒙拐骗。
12、所谓罪大恶极之人，大体上都是将自己的欲望极度扩张、一味强调自身自由的人。丝毫不顾及别人的人，作恶的可能性极高，而且本人并不意识到自己在作恶，这就更可怕，更难以对付。
13、“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
14、“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
15、在植物中也有像“藤蔓”一样，只顾自己生长，覆盖在其他植物之上，遮住阳光，使被攀附的树木枯死。动物中也一样，食肉动物为了自己的生存，要猎食别的动物。为了保存自己而牺牲对方。
16、赤裸裸地依本能行事，自由过了头，必然作恶，释迦牟尼知道这一点，所以他倡导“要抑制本能”、“要抑制欲望”、“要懂得知足”、“要持戒”。
17、师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言……我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人”！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！
18、师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
19、结论是：人依据思想和行为的不同，既可以向好的方向发展，也可以向坏的方向前进。换句话说，人只要活着，因为具备自由，就有作恶的充分的可能性。同时，只要能抑制自己，就会不仅不作恶，而且可以行善。因此，需要超越“性本善”、“性本恶”的概念，需要理解手握自由的人，因运用自由的方法不同，既可作恶也可为善。
20、把这种可能性付诸实行就是恶。因为有自由，所以可以为所欲为，剥夺旁人的自由；在强调自己自由的同时，陷他人于不自由的境地。人就因为有自由而在不知不觉中伤害他人，对他人作恶。
1、试想一下，助人和“为乐”一旦组成了条件反射，世界便多了很多希望。赠人玫瑰，手有余香，帮助别人，也能快乐自己。
2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人生在世，要顶天立地，活的坦荡，不辜负他人，不委屈自己，这才是做人之道。
3、心狠就是你拿把刀递给别人善良就是接过刀捅自己一刀
4、而人类现在对地球、对其他动植物，因为过分滥用了自由，正在遭受自然环境这个巨大存在的严厉的报复，或者说，更大的惩罚还在后面。包括环境问题在内，我们似乎听到了地球的呼声：“觉醒吧！人类”。
5、我觉得，“人类不过是和其他生命、其他动物相同的存在”这一观点，从结果来说，是贬低了人类的价值。必须再三强调，人类是最有价值的存在，在为此感到自豪的同时，要清醒地认识到人类的责任，我们必须改变对我们人类自身的认识。
6、正如本书一开头所述，人只要存在就有价值，即使做了坏事仍然有价值。但是，这种价值只是作为构成宇宙一部分的价值，即同微生物、植物、动物同一层次上的价值。
7、古话说得好“人善被人欺，马善被人骑”我想，善良的人绝不能懦弱无能。他们应该是人不犯我，我不犯人，人若犯我，虽远必诛！。
8、“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
9、“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
10、一个礼拜后，打电话过去，对方的电话已经停机，她气的开始跺脚，无奈之下，先缴纳了学费，还欠学校1500元的住宿费。
11、“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
12、为了尽快交上这笔钱，她开始找兼职，每个周末两天都出去代课，整整辛苦了几个月，直到快放假时，她才攒够了这笔钱。
13、“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，别有幸灾乐祸的心态。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心视别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
14、但这却不能算是真正的恶，它们只是分别拼命求生而已，并未考虑到对其他生命的影响。作为自由觅食的结果，牺牲了其他的生命。从某种意义上讲，因为自由，可以在自然界拼命求生，这对于被牺牲的对象而言，是作了恶，持这种看法也未尝不可。
15、事后，她告诉我，这件事对她的打击很大，对方不讲信用，更辜负了她的信任，还给她造成了很大的麻烦。我不知道，那个借钱的人，最终有没有还上这笔钱，但他已经失去了一个真心待他的朋友。
16、然而，在现实中，人类却没有承担起责任，践踏别的存在，杀戮其他动物，破坏自然环境。为什么人类会如此若无其事地大干坏事呢？
17、我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
18、善良是最基本的可贵品质，是这世上最难得的大美，它能清洗和融化万物自信感恩和爱则是快乐之源，永远不要去功利地计较付出和回报的比率，永远保持这份天真和善良你若盛开，清风自来！凡事适可而止，善良过了头，就缺少心眼，谦让过了头，就成了软弱如果事事太大度和宽容，别人也不会感激你，反而会变本加厉，所以说过分善良也是一种傻。
19、我理解的“善良”应该是遇到软弱不欺，但是遇到邪恶不惧。有正义感和道德底线的人。我不喜欢把善良挂在嘴边，欺软怕硬的人。
20、师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
1、然而，人不能单独生存，或只和自己的家庭一起生活。无论丛林还是社会，都有邻居旁人。因为大家都拥有自由，为了满足自身的欲望，旁人或许会来抢夺自家的粮食。如果这样，为了自己获得充分的食粮，为了自己的幸福，人就会依据欲望的冲动采取行动，陷他人于不幸。这种可能性是存在的。
2、人只要活着，因为具备自由，就有作恶的充分的可能性。同时，只要能抑制自己，就会不仅不作恶，而且可以行善。因此，需要超越“性本善”、“性本恶”的概念，需要理解手握自由的人，因运用自由的方法不同，既可作恶也可为善。
3、都说是金子总会发光的，那么人海茫茫之中，你也会遇到善良的。善良的金贵不是因为它的稀少，而是因为不容易做到，我心善良，否则不会有什么我心向善的话。
4、遵循释迦牟尼的教诲，能够抑制自己的本能、欲望的人就是不作恶的人。不仅抑制本能和欲望，而且积极帮助他人、有助人为乐精神的人就是为善的人。
5、“人性是善的吗？”常常有人提这样的问题。“性善说”和“性恶说”两种观点会进行辩论。但我认为：人的本性“既不是善也不是恶”。
6、前面提到过，人类具备思考能力、具备心智，人类是地球上最有价值的存在，这个说法并不过分。人类立于万物之巅，这也是毋庸置疑的事实。人类的思想、行动对世界万物有巨大影响，如果思想不对、行动错误，将会给地球母亲带来重大的伤害。
7、一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
8、“善良”是一种品格，一种身份，不会和狐朋狗友吃吃喝喝，偷鸡摸狗。或者招摇撞骗，充富显阔。他座在喧嚣繁华里，你能感觉到平静。他在风雨交加的地方，就是一堵避风挡雨的墙。
9、世上从没有被命运抛弃的人，种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
10、这话不是没道理，这也就是人们常说的另外一句话：“先爱自己，再学会爱别人！”先把自己的事情整利索了，再去力所能及的帮别人，这是做人的基本底线。
11、闺蜜为同学雪中送炭，对方却以怨报德，表面看似她受了委屈，其实最大的赢家还是她。她不仅学会通过家教来获取财富，还学会了自强自立，原本她也是手心朝上向家里索要学费的人。
12、我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
13、师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
14、前文谈到，人借着肉体降临尘世，为了维持肉体的生存，人被授予了六大烦恼，同时人还拥有自由。
15、人类是能够“通盘考虑地球整体”的唯一的生物，其他动植物都没有这种能力。因此，人类作为最有价值的存在，必须承担使命，为地球、为人类努力奉献，这是非常重要的。
16、师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
17、但有人说，欲行菩萨心肠，须有雷霆手段。若长期做老好人，付出的爱心多了，受助的旁人是好过了，但你的家人却更累了。
18、很多已经觉醒的人已在开始敲响警钟。“好不容易来世上走一趟，为社会为世人尽点力吧！”我希望有更多的人愿意积极地为社会做贡献。
19、现在，对人类的要求是：作为最有价值的存在感到自豪感，并承担与之相应的责任。
20、关于人的本性
1、能够帮到别人，我们通常认为这是一种能力。其实不然，我倒觉得，这种行为是品德和爱的融合，所以才有了“助人为乐”这个词。
2、现实的残酷是你以为你是单纯善良简单而他人可能正因为知道了你的这些特质最大限度的蒙骗你
3、有时爱情也是一种伤害残忍的人选择伤害别人，善良的人选择伤害自己。
4、我们都曾善良过，只是随着时间的流逝现实的残酷，把我们原本的模样都改变了,