1、如，楚怀王的“怀”表示“慈仁短折”。前者称为上谥、美谥；中者称为下谥，恶谥；后者称为中谥。一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪“诏”谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实。陈寅恪在其碑文中说：“思想不自由，毋宁死耳！”惟恐思想不自由，是王国维寻死的主要原因。这是中国谥号制度的终点。
2、正史：曹爽死后，尹大目时常有为其报仇之意，在文钦发动淮南之变时，尹大目作为使者去文钦阵营劝降，却暗中告诫司马师将死的消息，可文钦不听，尹大目大哭而回，自此下落不明。
3、能思辩众曰元。别之，使各有次。
4、好内怠政曰“扬”逆天虐民曰“抗”以上字均是含贬赤之义
5、谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥。但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同。早期谥号为自称，比如“周文王”、“周武王”。
6、不显尸国曰隐。以闲主国。
7、以上字不含褒贬仅表境遇
8、正史：记载其名为士仁，荆州公安守将，关羽北伐时被吴名士虞翻说服而开城投降，与麋芳一起投靠江东。
9、敬宾厚礼曰圣。厚于礼。
10、未家短折曰殇。未家，未娶。
11、从曾国藩的著作我们可以学习他的几个方面：勤、俭、谨、信，这四点不管在哪个历史时代都必须是要具备的。勤劳可以创造财富，节俭可以守住财富，谨慎可以带来平安，诚信则是做人的根本！这四点其实并非曾国藩首创，我们大家也都知道，甚至我们的父母也都是这样教导我们，但真正把这四点都做到的人却很少。
12、谥号的字数，从一个字开始，发展到后来用好多个字，简直成了褒义词堆砌。在一个字或者几个字的情形下，人们一般用谥号称呼皇帝，比如隋炀帝。
13、辟土兼国曰桓。兼人故启土。
14、慈人短折曰“怀”在国逢难曰“愍”
15、刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。
16、朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺，如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥论，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。
17、兵甲亟作曰庄。以数征为严。
18、另外孙权的谥号是“大皇帝”，比较特殊。
19、叡圉克服曰庄。通边圉，使能服。
20、从之成群曰君。民从之。
1、夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。
2、西周东周的天子，各国诸侯，卿大夫及夫人有得谥资格；
3、民无能名曰神。不名一善。
4、由义而济曰景。用义而成。
5、睦元进、韩莒子、吕威璜
6、见美坚长曰隐。美过其令。
7、夙夜警戒曰敬。敬身思戒。
8、演义：关羽部下大将，随其镇守荆州，与麋芳交情颇深，两人因为受到关羽责难，趁关羽北伐之时献出荆州给吕蒙，直接导致了关羽被杀。
9、双名者的演义描写和正史记载
10、演义和正史大致相同，为河北大将淳于琼手下都尉，与淳于琼日夜饮酒而误事，导致乌巢失守，淳于琼被割去耳鼻，赶回袁绍处羞辱袁绍，睦元进被杀，其余二人被擒，正史中二人都在混战中被斩杀了。
11、安心好静约“夷”宽乐令终曰“静”
12、不生其国曰声。生于外家。
13、执应八方曰侯。所执行八方应之。
14、命谥的用字，有特定的规范，不可随意用字，也不可对立谥之字任意解释。
15、中情见貌曰穆。性公露。
16、最出名的要数《曾国藩家书》，还有《冰鉴》，这两部著作被大家所熟悉，里面的内容也被很多人认可，有些观点和做法还成为现代的“心灵鸡汤”广为流传。
17、学勤好问曰文。不耻下问。
18、德象天地曰帝。同于天地。
19、愍民惠礼曰文。惠而有礼。
20、虽然曾国藩的爵位最终还是保留了，他的儿子曾纪泽继承了他一等侯的爵位，并传给了他的孙子曾广銮。但是曾国藩在这官场与家庭的处理方法还是非常值得借鉴，他将公和私分得非常清楚，同时期的太平天国就缺少这种觉悟。
1、谥法制度有两个要点：一是谥号要符合死者的为人，二是谥号在死后由别人评定并授予。君主的谥号由礼官确定，由即位皇帝宣布，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。
2、正史：与演义一样，但王子服应为偏将军王服，字子由，吴子兰应为议郎吴硕。
3、典礼不愆曰戴。无过。
4、美谥如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、懿都是好字眼；
5、演义：衣带诏事件，两人与国舅董承、西凉太守马腾合谋谋杀曹操，但事情败露，三族被灭。
6、昭德有劳曰昭。能劳谦。
7、谏争不威曰德。不以威拒谏。
8、柔质慈民曰惠。知其性。
9、照临四方曰明。以明照之。
10、但是从武则天开创了皇帝生前叠加谀词即自己定谥的先例。其实质由客观地评判变成了一味地溢美，字数的增加是溢美程度的发展。唐代对殁世皇帝简称谥号。明朝皇帝谥号十六字。清朝皇帝谥号为廿二字。字数这么多，当然就无法当名字叫了，只是在特定场合用。
11、演义：曹操之父曹嵩的故人好友，在曹操逃出长安后，和陈宫一起来到吕伯奢家，受到吕家热情招待，可曹操疑心吕家要杀自己，于是砍死吕伯奢，此事之后，陈宫深感曹操的残暴多疑，为日后反水投靠吕布做了铺垫。
12、演义：诸葛亮岳父，南郡大名士蔡讽女婿，荆州著名学者，曾做主将女儿黄氏嫁于当时声名未显的诸葛亮，后在陆逊被困八阵图时救援其出阵，在书中是一个世外高人般的隐士。
13、行义说民曰元。民说其义。
14、布德执义曰穆。故穆穆。
15、谥号来自于谥法。谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；属于批评的有：炀、厉、灵等；属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
16、谏争不威曰“德”甲胄有劳曰“襄”
17、曾国藩的自律和对子女的教育方法值得我们学习，而且他的这些观点也是我们现代社会中主流观点，成为很多人的心灵鸡汤。不过我认为，曾国藩最值得我们学习的还是他将官场与家庭分得非常清楚，真的做到了“宠辱不惊，去留无意”！
18、夏商时代的王没有谥号，往往直呼其名，他们的称呼多数用干支，例如太甲、孔甲、盘庚、帝辛，这究竟是排行还是出生年份，现在也众说纷纭，我们还是不要去管他。谥号是周朝开始有的，但周文王、周武王不是谥号，是自称，昭王穆王开始才是谥号。
19、作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
20、始建国都曰元。非善之长，何以始之。
1、啊~~~又到了科普时间。
2、刚德克就曰肃。成其敬使为终。
3、清白守节曰贞。行清白执志固。
4、赐民爵位曰文。与同升。
5、克敬动民曰桓。敬以使之。
6、威彊敌德曰武。与有德者敌。
7、胜敌志强曰庄。不挠，故胜。
8、道德博闻曰文。无不知。
9、主义行德曰元。以义为主，行德政。
10、安民立政曰成。政以安定。
11、不隐无屈曰贞。坦然无私。
12、屡征杀伐曰庄。以严厘之。
13、折叠谥号的字数
14、唐朝规定职事官三品以上有得谥资格；
15、布纲治纪曰平。施之政事。
16、与皇帝相比，臣属的谥号要简明一些，或一字，或二字，所选之字，限制在一定范围之内，明清两朝群臣谥号定为二字，且有严格规范，“明会典”记载，以“文”字为第一字的谥号，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，正、贞之后，依次与“文”搭配的字为成、忠、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
17、平谥如怀，悼，哀，闵，殇，有点同情的意味；
18、因此我认为，曾国藩是一个怎样的人并不重要，我们只要学习他闪光的地方，这样就能够帮助我们提升自己，大家觉得呢？
19、中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般最早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。
20、执心决断曰肃。言严果。
1、辟土服远曰桓。以武正定。
2、周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号。
3、弥年寿考曰“胡”丰年好乐曰“康”
4、合善典法曰敬。非敬何以善之。
5、短折不成曰殇。有知而夭殇。
6、武而不遂曰庄。武功不成。
7、东汉工部侍郎王子服、昭信将军吴子兰
8、扬善赋简曰圣。所称得人，所善得实，所赋得简。
9、安民立政曰“成”布德执义曰“穆”以上是字均含表彰之意
10、演义：自号东吴德王，占领吴郡，在孙策下江东时与会稽王朗合兵阻挡孙策，后严白虎被董袭所杀，将头颅献给孙策，王朗败走，孙策平定吴郡、会稽，初定江东。
11、有时候，不做皇帝的，死后给尊为皇帝，如曹操、司马懿父子，还有一个是多尔衮，他手握大权，死后被福临尊为成宗义皇帝，但那只是权宜之计，不出一个月，福临囚禁了多尔衮的兄弟阿济格等人，然后宣布多尔衮有篡逆之心抄了他的家，成宗义皇帝的称呼自然也没了。
12、年号也不是一开始都有的，汉朝初期就没有，历史上第一个年号始自西元前140年，这一年是汉武帝建元元年。这是中国历史乃至世界历史上第一个年号。皇帝一般都喜欢换年号，好事坏事都要换，有的几年换一次，偶有的一年要换几次，一般朴素务实的皇帝年号换得少，爱标新立异的年号换得多，比如唐太宗一直用贞观，玄宗也不大换，而武则天就特别喜欢改年号，一般年号是两个字的，她还用过四个字的。而南梁武帝萧衍亦使用过三字的年号。
13、爱民好与曰惠。与谓施。
14、维周公旦、太公望，开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥。遂叙谥法。谥者，行之迹也。号者，功之表也。车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名，行出于己，名生于人。
15、靖民则法曰皇。靖安。
16、这个问题蛮有意思的。古人嘛，就是喜欢弄一堆字啊，号啊什么的。
17、经纬天地曰文。成其道。
18、所谓谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论吧。有褒的美谥，怜的平谥，贬的恶谥三种。
19、执事有制曰平。不任意。
20、圣闻周达曰昭。圣圣通合。